1. INTRODUCCIÓN
EL DÍA DE LOS MUERTOS SE CELEBRA EN MÉXICO EL 2 DE NOVIEMBRE. EN ESTE
DÍA, LAS FAMILIAS MEXICANAS VAN A LOS PANTEONES, VISITAN LAS TUMBAS DE SUS
FAMILIARES, LAS LIMPIAN Y TAL VEZ PINTAN LAS LÁPIDAS, PONEN FLORES, ESPECIALMENTE
FLORES DE MUERTO (ZEMPASUCHIL O MARAVILLAS) Y ENCIENDEN VELAS.
TAMBIÉN EN SUS CASAS, LAS FAMILIAS MEXICANAS HACEN ALTARES ESPECIALES,
DEDICADOS A SUS FAMILIARES MUERTOS. LOS ALTARES PUEDEN SER DESDE MUY SENCILLOS
HASTA MUY ELABORADOS, USUALMENTE LLENOS DE OBJETOS QUE DABAN PLACER EN VIDA A LA PERSONA MUERTA,
INCLUYENDO LA COMIDA Y
BEBIDA FAVORITA. LOS ALTARES DEDICADOS A LAS ANIMAS DE LOS NIÑOS MUERTOS
INCLUYEN JUGUETES, DULCES Y OTRAS GOLOSINAS.
EL DÍA DE LOS MUERTOS SE CELEBRA EN MÉXICO EL 2 DE NOVIEMBRE. EN ESTE DÍA, LAS
FAMILIAS MEXICANAS VAN A LOS PANTEONES, VISITAN LAS TUMBAS DE SUS FAMILIARES,
LAS LIMPIAN Y TAL VEZ PINTAN LAS LÁPIDAS, PONEN FLORES, ESPECIALMENTE FLORES DE
MUERTO
(ZEMPASUCHIL O MARAVILLAS) Y ENCIENDEN VELAS.
TAMBIÉN EN SUS CASAS, LAS FAMILIAS MEXICANAS HACEN ALTARES ESPECIALES,
DEDICADOS A SUS FAMILIARES MUERTOS. LOS ALTARES PUEDEN SER DE MUY SENCILLOS A
MUY ELABORADOS, USUALMENTE LLENOS DE OBJETOS QUE DABAN PLACER EN VIDA A LA PERSONA MUERTA,
INCLUYENDO LA COMIDA Y
BEBIDA FAVORITA. LOS ALTARES DEDICADOS A LAS ÁNIMAS DE LOS NIÑOS MUERTOS
INCLUYEN JUGUETES, DULCES Y OTRAS GOLOSINAS.
LOS ALTARES U "OFRENDAS" TAMBIÉN CONTIENEN OBJETOS DE FIGURAS DE
AZÚCAR O "ALFEÑIQUE." ESTOS OBJETOS PUEDEN SER ANIMALITOS COMO
BORREGOS, PLATOS DE COMIDA EN MINIATURA (ENCHILADAS DE MOLE), ATAÚDES, A VECES
CON CALACAS, Y POR SUPUESTO, CALAVERAS. ESTAS CALAVERAS SE HACEN CON UNA MEZCLA
DE AGUA HERVIDA, AZÚCAR GLASÉ Y LIMÓN, VACIADO EN UNOS MOLDES DE BARRO,
REMOJADOS EN AGUA. SE DECORAN LAS CALAVERAS CON PAPEL METÁLICO PARA LOS OJOS Y
UN TIPO DE BETÚN COLORADO PARA EL CABELLO. SE PUEDEN ESCRIBIR NOMBRES EN
LAS CALAVERAS, Y LOS NIÑOS MEXICANOS, MUCHAS VECES, INTERCAMBIAN ESTAS
CALAVERAS CON SUS AMIGOS.
TAMBIÉN HAY PAPEL PICADO EN LAS OFRENDAS. ESTA ARTE DE PAPEL PICADO EN MÉXICO
ES UNA TRADICIÓN MUY ANTIGUA. EL PUEBLITO DE SAN SALVADOR HUIXCOLOTLA, ESTADO
DE PUEBLA, TIENE FAMA POR SU ARTE FINO DE PAPEL PICADO. AUNQUE EL PAPEL
PICADO SE USA COMO DECORACIÓN EN MUCHAS FIESTAS MEXICANAS COMO BODAS Y BAUTIZOS,
TAMBIÉN ESTE TIPO DE DECORACIÓN, CON TEMAS DEL DÍA DE LOS MUERTOS, ES MUY
POPULAR.
2. ORIGEN DEL DÍA DE LOS MUERTOS EN MÉXICO
LA FIESTA QUE CELEBRAMOS LOS DÍAS 1 Y 2 DE NOVIEMBRE TIENE ORÍGENES PREHISPÁNICOS. EN
TODAS LAS CULTURAS DEL MÉXICO ANTIGUO (MAYAS, OLMECAS, MEXICAS, ETC.) LA MUERTE OCUPABA UN
LUGAR MUY IMPORTANTE. LOS ANTIGUOS MEXICANOS, IGUAL QUE EN LAS CULTURAS
EUROPEAS Y ORIENTALES, PENSABAN QUE EL ESPÍRITU DE LOS HOMBRES ERA INMORTAL,
ESTO ES, QUE EXISTÍA UN LUGAR A DONDE IBAN A PARAR LAS ALMAS DE LOS MUERTOS.
LOS NAHUAS O MEXICAS LLAMARON MICTLÁN A ESE LUGAR.
A PESAR DE LA SIMILITUD
CON LA
CREENCIA CRISTIANA, EXISTEN DIFERENCIAS IMPORTANTES. UNA DE
ELLAS ES QUE AL MICTLÁN VAN TODOS LOS MUERTOS SIN IMPORTAR COMO SE PORTARON EN
ESTE MUNDO (ES DECIR, NO EXISTÍA EL CONCEPTO DE "BUENOS" Y
"MALOS", POR LO TANTO NO SE TRATABA DE PREMIOS Y CASTIGOS). SIN
EMBARGO, NO TODOS LOS MUERTOS ERAN IGUALES. MUCHOS DE ELLOS SE CONVERTÍAN EN
DIOSES, SEGÚN HUBIERA SIDO SU MUERTE. LOS GUERREROS MUERTOS EN COMBATE, SE
CONVERTÍAN EN AVES DE PLUMAJE MUY COLORIDO, QUE TENÍAN LA MISIÓN DE ACOMPAÑAR AL
SOL EN SU RECORRIDO DIARIO, ESPECIALMENTE AL AMANECER Y EN EL ATARDECER.
LAS MUJERES QUE MORÍAN EN SU PRIMER PARTO, RECIBÍAN EL NOMBRE DE
CIHUATETEO, Y TAMBIÉN TENÍAN UN LUGAR ESPECIAL EN EL MICTLÁN. DE ESA MANERA LOS
MEXICAS RENDÍAN HOMENAJE, TANTO A LA GUERRA COMO A LA FERTILIDAD (NO DEBEMOS
OLVIDAR QUE FUERON UNA CIVILIZACIÓN FUNDAMENTALMENTE GUERRERA). LOS SACRIFICIOS
HUMANOS, TAMBIÉN TENÍAN UNA FUNCIÓN RITUAL. LOS PRISIONEROS DE GUERRA ERAN
SACRIFICADOS PORQUE PENSABAN QUE EL SOL NECESITABA ALIMENTARSE CON SANGRE PARA
QUE TUVIERA LA
ENERGÍA NECESARIA PARA QUE CONTINUARA SU MOVIMIENTO.
PERO EL VIAJE A MICTLÁN ERA PELIGROSO. LOS MUERTOS TENÍAN QUE ATRAVESAR UN RÍO
MUY PROFUNDO, ESCALAR MONTAÑAS, PELEAR CON FIERAS SALVAJES, ETC. POR ESO,
CUANDO MORÍA UNA PERSONA ERA ENTERRADA CON UN OFRENDA, QUE CONSISTÍA EN
CUCHILLOS DE OBSIDIANA, COMIDA Y BEBIDA SUFICIENTE PARA EL VIAJE, UN PERRO QUE
LOS ACOMPAÑARA, Y SI EL MUERTO ERA UN PERSONAJE IMPORTANTE, LO ENTERRABAN CON
ALGUNOS SIRVIENTES.
DURANTE LA COLONIA,
LOS MISIONEROS CRISTIANOS TRATARON DE ERRADICAR ESTA COSTUMBRE. LO ÚNICO QUE
CONSIGUIERON FUE MODIFICARLA. LA HICIERON COINCIDIR CON LA FIESTA RELIGIOSA
DE "TODOS LOS SANTOS".
PERO EN LA CONCIENCIA DE
LOS INDÍGENAS QUEDARON RESTOS DE SU TRADICIÓN ORIGINAL. LA CELEBRACIÓN ACTUAL
CONSERVA TODAVÍA EL CONCEPTO DE QUE LOS MUERTOS NO "MUEREN", SINO QUE
SOLAMENTE SE FUERON A VIVIR A OTRO LADO, Y PUEDEN RECORRER EL CAMINO DE REGRESO
SI TIENEN LA COMIDA
SUFICIENTE PARA SOPORTAR LA CAMINATA. POR ESO SE
PONEN OFRENDAS EN LAS CASA. ES UNA FORMA DE ESTIMULAR A LOS SERES QUERIDOS PARA
QUE VENGAN A VISITARNOS DE VEZ EN CUANDO (ESTA ES UNA IDEA QUE SE CONTRAPONE
CON LA IDEA UNIVERSAL
DE QUE LOS MUERTOS "ASUSTAN". LAS PERSONAS QUE AMAMOS CUANDO VIVÍAN
JAMÁS PODRÁN HACERNOS DAÑO, Y LA MEJOR MANERA DE RECORDARLAS ES INVITÁNDOLA A
COMER LO QUE A ELLAS MÁS LES GUSTABA. ESTO SÓLO SE DA EN MÉXICO).
LA MUERTE ES
EL DESTINO INEXORABLE DE TODA VIDA HUMANA Y ES NATURAL QUE NOS ASUSTE Y
ANGUSTIE SU REALIDAD, SOBRE TODO CUANDO VEMOS DE CERCA EL PELIGRO DE MORIR O
CUANDO AFECTA A NUESTROS SERES QUERIDOS.
ESTE RESUMEN DEDICADO A LA
CELEBRACIÓN DEL DÍA DE MUERTOS TIENE EL PROPÓSITO DE ACERCAR
A NIÑOS Y ADULTOS CON LA IDEA
DE LA MUERTE,
PARA QUE LA VAYAN
ACEPTANDO COMO PARTE INEVITABLE DE LA VIDA HUMANA, CONOCER
CÓMO ALGUNAS CULTURAS ANTIGUAS TAMBIÉN HACÍAN RITOS SOBRE LA MUERTE; Y FORTALECER EL
CARÁCTER DESDE EL PUNTO DE VISTA RELIGIOSO.
ADEMÁS, ESPERO PUEDA AYUDAR A ENTENDER MEJOR LA SENSIBILIDAD MEXICANA,
NUESTRA MANERA TAN PARTICULAR ENTENDER Y DAR SENTIDO A LA CELEBRACIÓN DEL
DÍA DE MUERTOS.
MÁS QUE EL HECHO DE MORIR, IMPORTA MÁS LO QUE SIGUE AL MORIR. ESE OTRO MUNDO
SOBRE EL QUE HACEMOS REPRESENTACIONES, COSTUMBRES Y TRADICIONES QUE SE
CONVIERTEN EN CULTURAS, TODAS DE IGUAL IMPORTANCIA, PUES ANTE EL CAMINO
DESCONOCIDO QUE LA MUERTE
NOS SEÑALA, SÓLO ES POSIBLE IMAGINARLA CON SÍMBOLOS.
3. EL CULTO A LOS MUERTOS EN OTRAS CULTURAS
EN LAS CULTURAS ANTIGUAS COMO LA CHINA Y EGIPCIA EL CULTO A LOS MUERTOS ES UN
SÍMBOLO DE UNIDAD FAMILIAR. LES RENDÍAN CULTO CONSTRUYENDO TEMPLOS Y PIRÁMIDES.
EN LA CULTURA CHINA
POR EJEMPLO, EN LOS ANIVERSARIOS, SE QUEMABA INCIENSO, SE ENCENDÍAN CANDELAS Y
COLOCABAN OFRENDAS DE ALIMENTOS SOBRE UN ALTAR. ERAN LOS DÍAS EN LOS QUE SE
RECORDABA LAS GRANDES DEUDAS QUE SE TENÍAN CON LOS ANTEPASADOS.
LOS ANTIGUOS EGIPCIOS CREÍAN QUE EL INDIVIDUO TENÍA DOS ESPÍRITUS. CUANDO
FALLECE, UNO VA AL MÁS ALLÁ Y EL SEGUNDO QUEDA VAGANDO EN EL ESPACIO, POR LO
QUE TIENE NECESIDAD DE COMER. CONSIDERABAN QUE ESTE ESPÍRITU VIVÍA EN EL CUERPO
QUE ELLOS CUIDADOSAMENTE HABÍAN EMBALSAMADO, DE ESTA MANERA EL ESPÍRITU PODÍA
SEGUIR EXISTIENDO. ESTE ESPÍRITU ERA QUIEN RECIBÍA LAS OFRENDAS.
LOS AZTECAS Y EL CULTO A LA MUERTE
LA FIESTA DE MUERTOS ESTÁ VINCULADA CON EL CALENDARIO
AGRÍCOLA PREHISPÁNICO, PORQUE ES LA ÚNICA FIESTA QUE SE CELEBRABA CUANDO
INICIABA LA RECOLECCIÓN
O COSECHA. ES DECIR, ES EL PRIMER GRAN BANQUETE DESPUÉS DE LA TEMPORADA DE ESCASEZ
DE LOS MESES ANTERIORES Y QUE SE COMPARTÍA HASTA CON LOS MUERTOS.
EN LA CULTURA NÁHUATL
SE CONSIDERABA QUE EL DESTINO DEL HOMBRE ERA PERECER. ESTE CONCEPTO SE DETECTA
EN LOS ESCRITOS QUE SOBRE ESA ÉPOCA SE TIENEN. POR EJEMPLO, EXISTE UN POEMA DEL
REY Y POETA NETZAHUALCÓYOTL (1391-1472): SOMOS MORTALES / TODOS HABREMOS DE
IRNOS, / TODOS HABREMOS DE MORIR EN LA TIERRA... / COMO UNA PINTURA, / TODOS IREMOS
BORRANDO. / COMO UNA FLOR, / NOS IREMOS SECANDO / AQUÍ SOBRE LA TIERRA... / MEDITADLO,
SEÑORES ÁGUILAS Y TIGRES, / AUNQUE FUERAIS DE JADE, / AUNQUE FUERAIS DE ORO, /
TAMBIÉN ALLÁ IRÉIS / AL LUGAR DE LOS DESCANSOS. / TENDREMOS QUE DESPERTAR, /
NADIE HABRÁ DE QUEDAR.
ESTE SENTIMIENTO DE LA
REPRESENTACIÓN DEL DESTINO SE DEBE ENTENDER EN EL SENTIDO DE
QUE EL PUEBLO AZTECA SE CONCEBÍAN COMO SOLDADOS DEL SOL, CUYOS RITOS
CONTRIBUÍAN A FORTALECER AL SOL-TONATIUH EN SU COMBATE DIVINO CONTRA LAS
ESTRELLAS, SÍMBOLOS DEL MAL Y DE LA
NOCHE O DE LA OSCURIDAD. LOS AZTECAS OFRECÍAN SACRIFICIOS A SUS
DIOSES Y, EN JUSTA RETRIBUCIÓN, ÉSTOS DERRAMABAN SOBRE LA HUMANIDAD LA LUZ O EL
DÍA Y LA LLUVIA PARA
HACER CRECER LA VIDA.
EL CULTO A LA
MUERTE ES UNO DE LOS ELEMENTOS BÁSICOS DE LA RELIGIÓN DE LOS
ANTIGUOS MEXICANOS. CREÍAN QUE LA
MUERTE Y LA VIDA CONSTITUYEN UNA UNIDAD. PARA LOS PUEBLOS
PREHISPÁNICOS LA MUERTE NO
ES EL FIN DE LA EXISTENCIA,
ES UN CAMINO DE TRANSICIÓN HACIA ALGO MEJOR.
ESTO SALTA A LA VISTA EN
LOS SÍMBOLOS QUE ENCONTRAMOS EN SU ARQUITECTURA, ESCULTURA Y CERÁMICAS, ASÍ
COMO EN LOS CANTOS POÉTICOS DONDE SE EVIDENCIA EL DOLOR Y LA ANGUSTIA QUE PROVOCA
EL PASO A LA MUERTE,
AL MICTLÁN, LUGAR DE LOS MUERTOS O DESCARNADOS QUE ESPERAN COMO DESTINO MÁS
BENIGNO LOS PARAÍSOS DEL TLALOCAN.
EL SACRIFICIO DE MUERTE NO ES UN PROPÓSITO PERSONAL; LA MUERTE SE JUSTIFICA EN
EL BIEN COLECTIVO, LA CONTINUIDAD
DE LA
CREACIÓN; IMPORTA LA SALUD DEL MUNDO Y NO ENTRAÑA LA SALVACIÓN INDIVIDUAL.
LOS MUERTOS DESAPARECEN PARA VOLVER AL MUNDO DE LAS SOMBRAS, PARA FUNDIRSE AL
AIRE, AL FUEGO Y A LA TIERRA;
REGRESA A LA ESENCIA QUE
ANIMA EL UNIVERSO.
LOS SACRIFICIOS HUMANOS SE CONSIDERAN COMO EL TRIBUTO QUE LOS PUEBLOS
VENCEDORES PAGABAN A SUS DIOSES, Y ELLOS A SU VEZ ALIMENTABAN LA VIDA DEL UNIVERSO Y A SU
SOCIEDAD.
POR OTRO LADO, CUANDO ALGUIEN MORÍA, ORGANIZABAN FIESTAS PARA AYUDAR AL
ESPÍRITU EN SU CAMINO. COMO EN LA ANTIGUA CULTURA EGIPCIA, LOS ANTIGUOS MEXICANOS
ENTERRABAN A SUS MUERTOS ENVUELTOS EN UN "PETATE", LES PONÍAN COMIDA
PARA CUANDO SINTIERAN HAMBRE, YA QUE SU VIAJE POR EL CHIGNAHUAPAN (DEL NÁHUATL:
NUEVA APAN, EN EL RÍO; O "SOBRE LOS NUEVE RÍOS"), PARECIDO AL
PURGATORIO, ERA MUY DIFÍCIL DE TRANSITAR PORQUE ENCONTRARÍAN LUGARES FRÍOS Y
CALUROSOS.
4. LA CELEBRACIÓN EN LA ACTUALIDAD
ESTA CELEBRACIÓN CONSERVA MUCHA DE LA INFLUENCIA PREHISPÁNICA
DEL CULTO A LOS MUERTOS, LAS ENCONTRAMOS EN TLÁHUAC, XOCHIMILCO Y MIXQUIC,
LUGARES CERCANOS A LA CIUDAD
DE MÉXICO. EN EL ESTADO DE MICHOACÁN LAS CEREMONIAS MÁS
IMPORTANTES SON LAS DE LOS INDIOS PURÉPECHAS DEL FAMOSO LAGO DE PÁTZCUARO,
ESPECIALMENTE EN LA ISLA DE
JANITZIO. IGUALMENTE IMPORTANTES SON LAS CEREMONIAS QUE SE HACEN EN POBLADOS
DEL ISTMO DE TEHUANTEPEC, OAXACA Y EN CUETZALÁN, PUEBLA.
SOBRE SUS ALTARES ENCIENDEN VELAS DE CERA, QUEMAN INCIENSO EN BRACERILLOS DE
BARRO COCIDO, COLOCAN IMÁGENES CRISTIANAS: UN CRUCIFIJO Y LA VIRGEN DE GUADALUPE.
PONEN RETRATOS DE SUS SERES FALLECIDOS. EN PLATOS DE BARRO COCIDO SE COLOCAN
LOS ALIMENTOS, ESTOS SON PRODUCTOS QUE GENERALMENTE AHÍ SE CONSUMEN, PLATILLOS
PROPIOS DE LA REGIÓN.
BEBIDAS EMBRIAGANTES O VASOS CON AGUA, JUGOS DE FRUTAS, PANES
DE MUERTO, ADORNADOS CON AZÚCAR ROJA QUE SIMULA LA SANGRE. GALLETAS,
FRUTAS DE HORNO Y DULCES HECHOS CON CALABAZA.
SENTIDO MEXICANO DE LA
MUERTE
EN EL MÉXICO CONTEMPORÁNEO TENEMOS UN SENTIMIENTO ESPECIAL
ANTE EL FENÓMENO NATURAL QUE ES LA
MUERTE Y EL DOLOR QUE NOS PRODUCE. LA MUERTE ES COMO UN ESPEJO
QUE REFLEJA LA FORMA EN
QUE HEMOS VIVIDO Y NUESTRO ARREPENTIMIENTO. CUANDO LA MUERTE LLEGA, NOS
ILUMINA LA VIDA. SI
NUESTRA MUERTE CARECE DE SENTIDO, TAMPOCO LO TUVO LA VIDA, "DIME COMO MUERES
Y TE DIRÉ COMO
ERES".
HACIENDO UNA CONFRONTACIÓN DE LOS CULTOS PREHISPÁNICOS Y LA RELIGIÓN CRISTIANA,
SE SOSTIENE QUE LA MUERTE NO
ES EL FIN NATURAL DE LA VIDA,
SINO FASE DE UN CICLO INFINITO. VIDA, MUERTE Y RESURRECCIÓN SON LOS ESTADIOS
DEL PROCESO QUE NOS ENSEÑA LA RELIGIÓN CRISTIANA. DE ACUERDO CON EL CONCEPTO
PREHISPÁNICO DE LA MUERTE,
EL SACRIFICIO DE LA MUERTE
-EL ACTO DE MORIR- ES EL ACCEDER AL PROCESO CREADOR QUE DA LA VIDA. EL CUERPO MUERE Y
EL ESPÍRITU ES ENTREGADO A DIOS (A LOS DIOSES) COMO LA DEUDA CONTRAÍDA
POR HABERNOS DADO LA
VIDA.
PERO EL CRISTIANISMO MODIFICA EL SACRIFICIO DE LA MUERTE. LA MUERTE Y LA SALVACIÓN SE VUELVEN
PERSONALES, PARA LOS CRISTIANOS EL INDIVIDUO ES EL QUE CUENTA.
LAS CREENCIAS VUELVEN A UNIRSE EN CUANTO QUE LA VIDA SÓLO SE JUSTIFICA Y
TRASCIENDE CUANDO SE REALIZA EN LA MUERTE. LA CREENCIA DE LA MUERTE ES EL FIN
INEVITABLE DE UN PROCESO NATURAL. LO VEMOS TODOS LOS DÍAS, LAS FLORES NACEN Y
DESPUÉS MUEREN. LOS ANIMALES NACEN Y DESPUÉS MUEREN. NOSOTROS NACEMOS,
CRECEMOS, NOS REPRODUCIMOS EN NUESTROS HIJOS, DESPUÉS NOS HACEMOS VIEJOS Y
MORIMOS. A MENUDO EN UN ACCIDENTE PERDEMOS A NUESTROS SERES QUERIDOS, UN AMIGO,
UN HIJO O UN HERMANO. ES UN HECHO QUE LA MUERTE EXISTE, PERO
NADIE PIENSA EN SU PROPIA MUERTE. EN LAS CULTURAS CONTEMPORÁNEAS LA
"MUERTE" ES UNA PALABRA QUE NO SE PRONUNCIA. LOS MEXICANOS TAMPOCO
PENSAMOS EN NUESTRA PROPIA MUERTE, PERO NO LE TENEMOS MIEDO PORQUE LA FE RELIGIOSA NOS DA LA FUERZA PARA
RECONOCERLA Y PORQUE QUIZAS TAMBIÉN SOMOS UN POCO INDIFERENTES A LA VIDA, SUPONGO QUE ASÍ ES COMO
NOS JUSTIFICAMOS.
EL DESPRECIO, EL MIEDO Y EL DOLOR QUE SENTIMOS HACIA LA MUERTE SE UNEN AL CULTO
QUE LE PROFESAMOS. ES DECIR, QUE LA MUERTE PUEDE SER UNA VENGANZA A LA VIDA, PORQUE NOS LIBERA DE
AQUELLAS VANIDADES CON LAS QUE VIVIMOS Y NOS CONVIERTE, AL FINAL, A TODOS POR
IGUAL EN LO QUE SOMOS, UN MONTÓN DE HUESOS.
ENTONCES LA MUERTE SE
VUELVE JOCOSA E IRÓNICA, LA
LLAMAMOS "CALACA", "HUESUDA",
"DENTONA", LA "FLACA", LA "PARCA". AL HECHO DE
MORIR DE DAMOS DEFINICIONES COMO "PETATEARSE", "ESTIRAR LA PATA",
"PELARSE" MORIRSE. ESTAS EXPRESIONES SON PERMITEN JUGAR Y EN TONO DE
BURLA HACER REFRANES Y VERSOS.
EN NUESTROS JUEGOS ESTÁ PRESENTE CON LAS CALAVERITAS DE AZÚCAR O RECORTES DE
PAPEL, ESQUELETOS COLORIDOS, PIÑATAS DE ESQUELETOS, TÍTERES DE ESQUELETOS Y
CUANDO HACEMOS DIBUJOS EN CARICATURAS O HISTORIETAS.
EL ALTAR PARA EL DIFUNTO.
EN ALGUNOS HOGARES DE MÉXICO ES COSTUMBRE PONER EL ALTAR DE MUERTOS.
ANTIGUAMENTE SE PONÍA EN LA
SALA DE LA CASA,
A LA VISTA DE
LOS VISITANTES Y AMIGOS. HOY EN DÍA LOS PODEMOS ENCONTRAR EN EL ÁREA MÁS ÍNTIMA
DE LA CASA.
LA OFRENDA DEL DÍA DE MUERTOS ES LA ESPERANZA VIVA DE
CONVIVIR AL MENOS POR UN DÍA CON QUIENES DESDE LEJOS, DE UN LUGAR MUY LEJANO Y
REMOTO, SE LES PERMITE REGRESAR A LA
TIERRA, AQUÍ, A ESTA TIERRA DE SABORES, OLORES, COLORES, SONIDOS
Y TEXTURAS... DONDE TIENEN QUE REAPRENDER LOS SENTIDOS Y EXPERIENCIAS QUE YA NO
LES SON ÚTILES, O AL MENOS, COMPARTIR CON NUESTROS ELEMENTOS, AQUELLOS QUE
SEGURAMENTE TAMBIÉN TUVIERON ALGUNA VEZ COMO NOSOTROS, Y ES NUESTRA FORMA,
ÚNICA POSIBLE CONOCIDA, DE ASEGURAR LA COMUNIÓN EN LA FESTIVIDAD.
POR ESO EL COLOR AMARILLO DE LA FLOR DE ZEMPAXOCHITL, PARA
QUE PUEDAN VERLO CON SU MÍNIMA VISTA, Y ES ENTONCES EL CAMINO DE FLORES LA GUÍA PRIMERA QUE
CONDUCE AL CONVITE EN LA CASA,
DONDE EL ALTAR ESPERA SU LLEGADA. Y NECESARIO ES TAMBIÉN RECONOCER EL OLOR DE LA PROPIA CASA, PARA QUE
SE SIENTAN A GUSTO, PARA QUE SE IDENTIFIQUEN Y PUEDAN DISFRUTAR LA ESTANCIA EN EL LUGAR
DE SUS RECUERDOS. POR ESO SE RECURRE AL USO DEL SOMERIO O INCIENSO, QUE DEBE
SER ENCENDIDO DESDE LA
PROPIA CASA Y FUNDIR AMBOS OLORES, PARA LUEGO SER LLEVADO AL
EXTERIOR, Y ASÍ EVITAR QUE SE PIERDA EN EL CAMINO QUE HA DE TRAERLE DE VUELTA
AL HOGAR. SE DICE ADEMÁS QUE EL OLFATO ES EL ÚNICO DE LOS SENTIDOS QUE SE
UTILIZAN EN EL MÁS ALLÁ, Y SE DESARROLLA PARA FACILITAR EL REGRESO GUIADO POR
EL AROMA DE LA PROPIA
VIVIENDA.
PERO NO ES SOLO EL RECUERDO DE LOS SENTIDOS Y LA VIDA TERRENA LO QUE
PERMITE LA COMUNIÓN. ES
TAMBIÉN NECESARIO RECORDARLES EL MUNDO TAL Y COMO ELLOS LO CONOCIERON, EL MUNDO
QUE ABANDONARON, TAN LLENO DE MATERIA, TAN SENSORIAL.
SE REQUIERE LA
PRESENCIA ENTONCES DE LOS CUATRO ELEMENTOS CON LOS QUE TODO
ESTÁ FORMADO, EN CONJUNCIÓN: AGUA, TIERRA, VIENTO Y FUEGO. NINGUNA OFRENDA
PUEDE ESTAR COMPLETA SI FALTA ALGUNO DE ESTOS ELEMENTOS, Y SU REPRESENTACIÓN
SIMBÓLICA ES PARTE FUNDAMENTAL DE LA OFRENDA.
EL AGUA, FUENTE DE VIDA, EN UN VASO PARA QUE AL LLEGAR PUEDAN
SACIAR SU SED, DESPUÉS DEL LARGO CAMINO RECORRIDO. EL PAN, ELABORADO CON LOS
PRODUCTOS QUE DA LA TIERRA,
PARA QUE PUEDAN SACIAR SU HAMBRE. EL VIENTO, QUE MUEVE EL PAPEL PICADO Y DE
COLORES QUE ADORNA Y DA ALEGRÍA A LA MESA. EL FUEGO, QUE TODO LO PURIFICA, Y ES EN
FORMA DE VELADORA COMO INVOCAMOS A NUESTROS DIFUNTOS AL ENCENDERLA Y DECIR SU
NOMBRE.
LUEGO, PRESENTAR LOS MANJARES QUE SE PREPARAN ESPECIALMENTE ES EL ÁGAPE EN
MAYOR ESPLENDOR DE TODA LA FIESTA. DEPENDIENDO DE LOS RECURSOS Y LA ZONA GEOGRÁFICA,
RONDAN LOS TAMALES Y LOS BUÑUELOS, EL CAFÉ Y EL ATOLE, LOS FRIJOLES Y LAS
CORUNDAS, EL MOLE Y LAS ENCHILADAS, COMIDA QUE EL DIFUNTO ACOSTUMBRABA Y
"QUE NO SE TE VAYA A OLVIDAR AQUEL GUISADO QUE TANTO LE GUSTABA A TU
ABUELO, YA VES QUE SIEMPRE SE LO HEMOS PUESTO EN SU ALTAR". HAY QUE SERVIR
LOS ALIMENTOS CALIENTES, PARA QUE DESPIDAN MÁS OLOR, Y PUEDAN ASÍ DISFRUTAR DEL
BANQUETE.
NO PUEDE FALTAR LA FOTO DE
LA ABUELA, EL
SOMBRERO DEL TÍO O LA
SONAJA CON LA
QUE EL BEBE NO JUGÓ. CALAVERAS DE AZÚCAR CON LOS NOMBRES DE
LOS CONVIDADOS Y CALABAZA EN TACHA, DULCE TÍPICO DE LA ÉPOCA. IMÁGENES DE
SANTOS, PARA QUE LOS ACOMPAÑEN Y GUÍEN POR EL BUEN CAMINO DE REGRESO.
PARA LOS NIÑOS, DULCES Y FRUTA, PARA LOS ADULTOS, CIGARROS Y TEQUILA. PARA
TODOS, LA ESPERANZA DE
TENERLOS EN LA MESA UNA
VEZ MÁS, COMPARTIENDO UN BREVE INSTANTE DE TIEMPO, DE NUESTRO TIEMPO COMO
NOSOTROS AL FIN LO CONOCEMOS...
5. LA CALACA
LA MUERTE NO SIEMPRE ES SOLEMNIDAD, SE JUEGA CON ELLA, "...SE INVITA A LA
"CALACA" PARA QUE SEA NUESTRA BURLA CON VERSOS QUE SATIRIZAN A TODO Y
A TODOS"
TAMBIÉN NOS LA COMEMOS EN
LAS CALAVERITAS DE AZÚCAR QUE TRAEN LOS NOMBRES DE LAS FUTURAS VÍCTIMAS, O BIEN
SABOREAMOS LOS HUESOS DE LA "PELONA" SOPEADOS EN UN ESPESO CHOCOLATE
CUANDO COMEMOS EL PAN DE MUERTOS. LAS CALAVERIAS DE AZUCAR SON LAS QUE SE
COLOCAN EN LOS ALTARES, ES COMÚN QUE EN ESTE DÍA SE HAGAN REGALOS DE ESTA
CLASE.
EL DÍA DE MUERTOS ES UNA CELEBRACIÓN ANUAL DE RAÍCES PREHISPÁNICAS Y MODALIDAD
CRISTIANA, QUE SE LLEVA A CABO EL DÍA 2 DE NOVIEMBRE PARA CONMEMORAR A LOS
FIELES DIFUNTOS. AUNQUE PRESENTA MÚLTIPLES MANIFESTACIONES SEGÚN LA REGIÓN EN QUE SE
PRACTIQUE, ES MUY COMÚN ENCONTRAR EN LOS HOGARES MEXICANOS ALTARES QUE
PERMANECEN VARIOS DÍAS, ADORNADOS CON PAPEL PICADO Y FLORES DE CEMPASÚCHIL, EN
LOS QUE SE COLOCAN, ADEMÁS DE VELAS Y VELADORAS, IMÁGENES DE SANTOS O DE
DIFUNTOS Y OFRENDAS CONSISTENTES EN PLATILLOS TÍPICOS DE LA ZONA (TAMALES, MOLES, ATOLES
Y EN GENERAL TODOS AQUELLOS QUE PREFIRIERON LOS DIFUNTOS). ESTA TRADICIÓN SE
BASA EN LA CREENCIA DE
QUE EN ESTA ÉPOCA DEL AÑO LAS "ALMAS" DE LOS MUERTOS PUEDEN VISITAR A
SUS PARIENTES DE ESTE MUNDO; LAS LUCES DE LAS VELADORAS HACEN LAS VECES DE
FAROS QUE GUÍAN A CADA UNA HASTA SU ALTAR RESPECTIVO, PARA QUE AL LLEGAR A ÉSTE
PUEDA CONSUMIR LO QUE SE LES HA PREPARADO.
SE CREE QUE SI SE PRUEBAN LOS ALIMENTOS UNA VEZ QUE EL "ALMA"
HA VISITADO SU ALTAR, ÉSTOS CARECEN DE OLOR O DE SABOR, DEBIDO A QUE EL
ESPÍRITU HA CONSUMIDO SU "ESENCIA". A LOS PANTEONES TAMBIÉN SE LLEVAN
ALIMENTOS, FLORES DE CEMPASÚCHIL Y VELADORAS QUE SE COLOCAN SOBRE LAS TUMBAS,
CON EL MISMO SENTIDO QUE EN LOS ALTARES DOMÉSTICOS.
A PESAR DE TENER COMO BASE LA CELEBRACIÓN CRISTIANA
DE TODOS SANTOS Y LOS FIELES DIFUNTOS, ESTA TRADICIÓN PARECE CONSERVAR
ELEMENTOS DE LAS CEREMONIAS INDÍGENAS DE LOS MESES OCHPANIZTLI Y TEOTLECO,
DURANTE LAS CUALES SE OFRENDABAN A LOS MANES FLORES DE CEMPASÚCHIL Y TAMALES DE
MAÍZ, EN UNA ÉPOCA DEL AÑO EN QUE ACABAN DE LEVANTARSE LAS COSECHAS: FINES DE
OCTUBRE Y PRINCIPIOS DE NOVIEMBRE. HOY, AL IGUAL QUE EN TIEMPOS PREHISPÁNICOS,
SE LLEVA A CABO ESTA CELEBRACIÓN DE MANERA FESTIVA, PUES CONLLEVA LA IDEA DE RENOVACIÓN DE LA FERTILIDAD. SE
CONCEDE CIERTA "LIBERTAD DE CARNAVAL", OSTENSIBLE EN MUCHAS OBRAS DEL
ARTE POPULAR, ASÍ COMO EN LAS "CALAVERAS" , PEQUEÑOS VERSOS SATÍRICOS
EN QUE LOS TEMAS CENTRALES SON LA
POLÍTICA Y LOS POLÍTICOS, LOS PERSONAJES POPULARES Y LOS
AMIGOS, SIEMPRE ACOMPAÑADOS POR "LA PELONA", "LA FLACA" U OTROS EPÍTETOS
DE LA MUERTE,
QUE NUNCA APARECE CON UN TINTE MACABRO. ADEMÁS, EN ESOS DÍAS SE CONSUME
"PAN DE MUERTO", HOGAZAS DE FORMA SEMIESFÉRICA ADORNADAS CON
"HUESOS" Y "LÁGRIMAS" DE LA MISMA PASTA; DULCE DE
CALABAZA Y "CALAVERAS" DE AZÚCAR QUE LLEVAN NOMBRES PROPIOS Y SON UN
REGALO COMÚN.