jueves, 29 de octubre de 2020

EL ABATE SAUNIERE

La historia de Rennes Le Chateau está repleta de mitos, pero seguro que hay un trasfondo de verdad. La figura del abate Sauniere y la posibilidad de que descubriera un tesoro en 1891 en su modesta parroquia de la Magdalena será el tema de nuestro cronovisor junto a Jesús Callejo

miércoles, 28 de octubre de 2020

AMOR DEL BUENO

 

Busco una mirada que me cambie la vida, unos ojos que me griten “te quiero” y que me enseñen a ver las cosas de una forma diferente. Busco un abrazo hecho a mi medida, una sonrisa que ilumine mis días y unos labios que cuando besen detengan el tiempo.

Busco una persona para compartir el camino, para compartir vida. Alguien capaz de comprender que amar es demostrar y que con querer no basta. Alguien que lea en mi rostro los sentimientos que me asedien el alma y que con una simple caricia aleje todos mis fantasmas.

Busco alguien que me quiera por lo que soy, que no intente cambiarme, que acepte todas y cada una de mis manías y sea capaz de enamorarse de ellas. Alguien que tenga claro que soy así y que, precisamente por eso, se enamore de mí.

No busco a la persona perfecta, sino a aquella persona que sea capaz de hacer algo perfecto de cada día, que me abrace cuando mi mirada sea esquiva porque sepa que algo esconde, que me bese las dudas y que me deje claro que todo va a ir bien, por negro que parezca el mañana.

Busco amor, así sin más. Amor del bueno, amor de verdad. Busco alguien que me haga volar con los pies en suelo y que me haga sentir sin decir, alguien que valore lo que hago, que me apoye y me haga feliz.

Puede que pida demasiado, puede que me quede corto. No lo sé. Solo quiero a alguien que me ame de verdad, alguien capaz de demostrarlo, alguien en quien, por una vez, poder confiar.


sábado, 24 de octubre de 2020

10 LEYENDAS BRASILEÑAS BASADAS EN LA HISTORIA DE SUS CULTURAS

 

Varias narraciones sobre tribus, dioses y elementos del folclore de Brasil, país rico en culturas.

Brasil es una hermosa tierra, con una rica historia y cultura en la que se mezclan la herencia de los pueblos precolombinos e indígenas con las influencias de las culturas europeas. Son muchos los mitos y leyendas brasileñas que han surgido con el paso de los tiempos, las cuales pretenden dar una explicación al mundo, la realidad y los diferentes fenómenos y sucesos que preocupaban o asombraban a sus pobladores.

 

De cara a ejemplificar y mostrar el folclore de dicha tierra, a lo largo de este artículo vamos a ver una decena de diversas de las leyendas brasileñas.

Una decena de leyendas brasileñas

A continuación, os presentamos una decena de mitos y leyendas brasileñas, muchas de ellas versando sobre el orígen de elementos naturales y/o fenómenos como el arcoíris, las pesadillas, algunas frutas o animales o incluso elementos propios de las creencias religiosas de sus nativos.

 

1. El nacimiento de la noche

Uno de los fenómenos que siempre ha llamado la atención a todas las culturas y sobre la cual estas siempre han buscado una explicación es la llegada de la noche, y las leyendas precolombinas de las tribus que poblaban Brasil no son la excepción.

 

Dice la leyenda que al principio de los tiempos sólo existía el día, pero un día la hija de la Cobra Grande le dijo a su marido que deseaba ver la noche. A pesar de que su esposo le decía que esta no existía, ella insistió en que sí lo hacía y que su padre la guardaba. El marido envió a sus empleados a casa la Cobra Grande en búsqueda de la noche.

 

La Cobra Grande decidió satisfacer la voluntad de su hija, dándoles a los empleados de esta un coco de tucumán en el cual la albergaba pero advirtiéndoles de que no lo abrieran o de lo contrario todo oscurecería. Sin embargo, en el viaje de vuelta la curiosidad les pudo e incumplieron la recomendación del dios, abriendo el coco y provocando que apareciera la oscuridad.

 

Junto con ella aparecerían las criaturas de la noche y diversos animales. Únicamente la hija de la Cobra Grande entendería lo que había sucedido, decidiendo para poner fin a la oscuridad arrancarse un cabello y pasarlo por en medio de ella: esta acción separaría lo claro de los oscuro y haría que volviera el día, pero teniendo como resultado que en adelante la mitad del tiempo fuera de día y la otra mitad de noche, naciendo la sucesión actual entre ambos momentos. Además, los empleados fueron castigados, siendo transformados en monos.

 

2. Las cataratas de Iguazú

Existen también numerosas leyendas que nos hablan de la historia del surgimiento de diferentes accidentes geográficos de Brasil. Una de ellas es la leyenda de las cataratas de Iguazú.

 

Dicha leyenda nos cuenta que la gigantesca serpiente Boi habitaba en el río Iguazú, a la cual los nativos guaraníes ofrecían en sacrificio a una joven a la cual arrojaban al río. Sin embargo, en una ocasión un hombre de nombre Tarobá se enamoró de la joven Naipí, quien iba a ser el sacrificio de dicho año.

 

Tarobá, que anteriormente había intentado convencer a los ancianos del pueblo para que no la sacrificaran, decidió coger una canoa y raptar a la joven para salvarla. La gran serpiente, furiosa ante el rapto del que iba a ser su sacrificio, los persiguió y terminó por golpear el río, dividiéndolo en dos de tal modo que Tarobá y Naipí fueron atrapados y creando junto con ellos las cataratas de Iguazú. Las aguas que caen de ellas son el cabello de la joven, mientras que Tarobá terminaría siendo transformado en árbol. La gran serpiente los vigila desde el fondo, pero cuando en las cataratas se forma el arcoiris ambos jóvenes se reencuentran.

3. La leyenda de Ajuricaba

Algunas de las leyendas originarias de Brasil hacen referencia también a fenómenos históricos de gran relevancia, como la vivencia por parte de la población indígena de la llegada y los conflictos y luchas con los primeros europeos y concretamente en este caso de los portugueses. También nos cuenta la historia de uno de los líderes indígenas más conocidos de la tribu de Manaós, Ajuricaba.

 

Dice la leyenda que Ajuricaba nació frente al Río Negro, siendo pronosticado por su abuelo que se volvería el líder de su pueblo y que sería siempre protegido por la diosa del río, Maori. Sus proezas y espíritu guerrero eran notables ya desde joven. Sin embargo, un día llegaron las grandes embarcaciones de los primeros europeos en arribar las costas de Brasil, comandadas por Belchior Mendes y con un armamente muy superior. Pronto estallaron los conflictos entre ambos pueblos, los cuales se mantuvieron durante años.

 

Los portugueses se retiraron hasta en cinco ocasiones, pero sabiendo que volverían el abuelo de Ajuricaba le daría a este el mando del combate. Ajuricaba utilizaría múltiples emboscadas y lucharía con valor, pero en una de las batalles sería finalmente hecho prisionero y encadenado por los portugueses, que planeaban usarlo como trofeo de guerra y llevarlo a Portugal. Sin embargo, antes de llegar a ello Ajuricaba decidió morir: se arrojó al río, en manos de la diosa que su abuelo pronosticó que le protegería. Se dice que en noches de luna llena aún puede verse en el río una canoa blanca, en la cual viaja Ajuricaba.

 

4. La leyenda del Río Amazonas

El Amazonas es el río más largo y caudaloso del mundo, siendo una fuente importante de agua y vida para los territorios para los cuales pasa, incluyendo Brasil. En esta tierra también existe una leyenda respecto a su origen.

 

Dice la leyenda que en un tiempo en que los animales aún no podían hablar, el Sol y la Luna se enamoraron mutuamente. Sin embargo, pronto ambos fueron conscientes de que su amor era imposible, ya que su cercanía provocaba la destrucción del otro: mientras la Luna apagaba al Sol éste derretía la Luna.

 

Y no solo eso, sino que su unión provocaría inundaciones que terminarían con la Tierra. Ello haría que finalmente decidieran separarse, algo que provocaría que la Luna llorara desconsolada durante días. Sus lágrimas llegaron al planeta, pero el hecho de que fueran agua dulce haría que fueran rechazadas por el mar, de tal manera que terminarían por transformarse en un gigantesco río: el Amazonas.

 

5. Curupira, el guardián del bosque

Las tribus indígenas brasileñas valoraban en gran medida la importancia de la selva y los bosques, los cuales poseen su propia criatura/deidad protectora. Estamos hablando de la leyenda del Curupira, propio del tupi.

 

Este poderoso ser es de pequeño tamaño pero cuenta con gran fuerza y velocidad, se suele describir como calvo o pelirrojo y de orejas grandes y una de sus características más distintivas es el hecho de que tiene los pies invertidos (es decir, mirando hacia la espalda en vez de hacia el frente).

 

Se trata de un protector de los árboles, los animales y la naturaleza, a menudo haciendo perderse y olvidar el camino de vuelta a quienes lo invaden y dañan como castigo.

 

 

Cazadores y leñadores suelen ser sus enemigos, interrumpiendo sus actividades (si bien tolerando la caza en aquellos que la llevan a cabo por hambre). Debido a la inversión de sus pies, sus huellas también resultan tremendamente confusas, algo que hace difícil dar con él. También se dice que a veces se lleva a los niños al interior de los bosques para enseñarles a amarlos, devolviéndolos junto a sus familias cuando cumplen siete años de edad.

 

6. La Pisadeira

Una de las leyendas de Brasil nos habla de la criatura conocida como la Pisadeira, la cual es considerada la representación física de las pesadillas.

 

Esta criatura tiene cuerpo de anciana esquelética, con uñas largas y amarillentas, nariz de halcón, y boca abierta de la cual únicamente surgen carcajadas horribles que solo quienes ella elige pueden oír. Se dice que esta criatura acecha a las personas desde los tejados, saltando sobre el pecho de los dormidos (especialmente tras la somnolencia posterior a la cena) y generando una asfixia que paraliza a su víctima.

 

Esta es consciente de lo que ocurre, pero no es capaz de moverse o reaccionar y frecuentemente tendrá la sensación de estarse ahogando y a punto de morir al despertarse. La Pisadeira puede encontrar más divertida la situación en cuanto mayor miedo tenga la persona, pudiendo prolongar y repetir su ataque.

 

7. La leyenda del Guaraná

Entre los múltiples mitos y leyendas existentes en Brasil, podemos encontrar muchos que hacen referencia al origen de alimentos propios de dichas tierras. Una de ellas es la que nos habla del Guaraná.

 

Dice la leyenda que una pareja de indígenas de la tribu Maués llevaban años conviviendo y deseando tener hijos, no habiendo conseguido engendrar. En una ocasión le pidieron al dios Tupá que les concediera dicha gracia, algo a lo que el dios respondió dándoles un hijo sano y bueno que conforme pasaba el tiempo iba creciendo.

 

Pero el dios de la oscuridad Jurupari empezó a envidiar al niño y su fuerza, paz y felicidad, tomando la decisión de acabar con él: en un momento que el pequeño fue a recolectar fruta el dios se tornó serpiente y le mordió, matándolo con su veneno. Los padres quedaron desolados, pero el dios Tupá mandó una tormenta que la madre entendió como una indicación de que debía plantar los ojos de este: de ellos nacería una planta capaz de dar fuerza y vigor. Haciéndolo, los afligidos padres descubrieron que de los ojos de su hijo nacería el guaraná, cuyas semillas de hecho recuerdan al de los ojos humanos.

 

8. La leyenda del Açaí

Aunque no muy conocido en occidente, el açaí es el fruto de una palmera de gran importancia para los pueblos del Amazonas y gran relevancia en el territorio de Brasil. Este fruto se consume desde tiempos precolombinos, y existe una triste leyenda respecto a su origen.

 

La leyenda nos cuenta cómo hace mucho tiempo una tribu situada en el río Pará sufría una época de gran escasez, con lo que el crecimiento continuado de la población suponía un serio peligro para la supervivencia. Debido a la crítica situación el líder, de nombre Itaki, acordaría con el consejo de la tribu que en adelante se sacrificaría a todo bebé que naciese. Sin embargo, un día su hija Iaçá quedó embarazada y daría a luz a una niña. El consejo exigió que se cumpliera con lo acordado, algo a lo que Itaki accedería pese a las súplicas de Iaçá.

 

Tras la muerte de la pequeña Iaçá pasaría días encerrada en su tienda, rezando al dios Tupá con el fin de que el líder de la aldea aprendiese una manera de arreglar la situación sin que tuviesen que morir más niños. En la noche, la mujer oyó un lloro, al cual siguió hasta una palmera. Allí vio a su hija, sonriendo, abalanzándose para abrazarla. Sin embargo, al tocarla solo encontró la palmera, algo que haría que abrazada a ella llorara tristemente.

 

Sin embargo, al día siguiente la mujer amaneció, aún abrazada, muerta pero alegre a la par que miraba las hojas de la palmera. Al ver el cuerpo y la dirección de su mirada, su padre Itaki descubrió unas pequeñas frutas, el açaí, del cual se pudo obtener vino. El nacimiento de dichos frutas provocó que su pueblo pudiera disponer de alimento, algo que a su vez haría que se cesaran los sacrificios al ser ya innecesarios. Las frutas recibieron el nombre inverso al de la hija del líder, Açai.

 

9. La leyenda del uirapurú

Una de las aves cuyo origen ha sido representado por las leyendas y mitos de los pueblos originarios de Brasil es el uirapurú. Este ave de hermoso canto fue tenido por un ser mágico y sobrenatural, hasta el punto que sus plumas son un amuleto de la suerte en lo que respecta al amor.

 

Según la leyenda que nos cuenta su origen, había una vez una tribu en la cual dos mujeres se habían enamorado del mismo cacique, el cual debía escoger a una para convertirla en su esposa. El cacique decidió que la escogida sería aquella con mejor puntería, estableciendo una prueba de tiro con arco del que una de ellas resultó vencedora. La otra mujer, de nombre Oribici, lloró desconsolada y rezó al dios Tupá para que la transformase en árbol de tal manera que pudiera seguir viendo a su amado sin que este lo supiera.

 

El dios así la hizo, algo que hizo posible que Oribici fuera poco a poco testigo de cómo su amado era feliz y estaba profundamente enamorado de su esposa. La joven decidió partir hacia el norte, donde viendo Tupá su tristeza la hizo pequeña y le otorgó el don del canto con el fin ayudarla a aliviar su dolor. Así, la transformó en el uirapurú.

 

10. Iasá y el origen del arcoiris

Esta leyenda cuenta cómo una joven de la tribu Cashinahua, Iasá, era tan hermosa que el dios Tupá se enamoró de ella, algo a lo que ella correspondía llegando ambos a formar una pareja enamorada y feliz. Sin embargo también el demonio Anhangá llegaría a fijarse en la muchacha, el cual con el fin de impedir que se comprometiera con Tupá y conseguir su amor acudiría a la madre de la mujer con el propósito pedirle su mano, ofreciendo a cambio toda el alimento que necesitara para el resto de su vida si le era concedida. La madre accedió al trato, debiendo entonces Iasá casarse con el Anhangá y separarse de Tupá.

 

Iasá le pidió a su futuro esposo que le concediera el deseo de volver a ver a su amado Tupa antes de acceder a casarse y vivir en el inframundo. El demonio aceptó pero pondría una condición: cortarse en el brazo con el fin de que la sangre creara un camino que pudiera seguir.

 

Sabiendo esto y con el fin de despistar a Anhangá, Tupá intentaría con la ayuda de los dioses del Sol, el Cielo y el Mar crear diferentes trazos de distintos colores (amarillo, azúl cielo y azúl marino respectivamente) que hicieran el el demonio perdiera la pista de Iasá. La mujer, sin embargo, iría perdiendo fuerzas a la par que perdía sangre, hasta el punto de caer al suelo y morir en la playa, no llegando a reencontrarse con su amado. La mezcla de su sangre y el polvo de la arena que surgiría de su choque contra el suelo iría formando asimismo trazos naranja, violeta y verde. El conjunto de todos estos rastros formaría el primer arcoiris.

 

Referencias bibliográficas:

Gómez, A.M. y Palma, V. (2011). Leyendas de la Amazonia Brasileña. Colección Orellana, 22. Secretaría General Técnica. Ministerio de Educación. Embajada de España en Brasil.


martes, 20 de octubre de 2020

10 TRADICIONES Y CONSTUMBRES DE GUATEMALA MUY INTERESANTES


 

Varias costumbres y tradiciones de Guatemala llenas de folclore, mitología y cultura local.

Guatemala es un país centroamericano que alberga la ciudad más grande América Central, Ciudad de Guatemala, además de ser el país más poblado de esta región.

 

Este país, de gran diversidad ecológica y biológica, posee también una historia rica y compleja, habiendo sido hogar (junto con otros países cercanos como México) de civilizaciones como la maya.

 

Otro aspecto a destacar, a menudo integrando tradiciones propias de los mayas y otros pueblos precolombinos con las traídas por los españoles durante la conquista de América. De cara a visualizar parte de esta riqueza cultural, a lo largo de este artículo vamos a conocer una serie de tradiciones y costumbres de Guatemala.

10 tradiciones y costumbres de Guatemala

A continuación, os presentamos una decena de hermosas tradiciones y costumbres de este país, en su mayoría centradas en festividades de diferentes localidades del país (algunas de las cuales son compartidas por otros países cercanos).

 

1. Los barriletes de Zumpango Sacatepéquez

En Zumpango (o Santiago) Sacatepéquez, durante el Día de los Muertos (1 de noviembre) existe la tradición de elaborar enormes barriletes de papel, hechos a mano, los cuales simbolizan un puente o punto de unión de nuestro mundo con el inframundo. Representan también una puerta de entrada a los espíritus, que pueden a través de ellos volver a sus antiguos hogares y con sus familias.

 

Al día siguiente, en primer lugar, estos barriletes o cometas se elevan para finalmente prenderlas, representando el humo una guía para que los espíritus regresen al más allá. También se dice que estas tradiciones ahuyentan a los malos espíritus. Se trata además de una celebración que ha sido reconocida como patrimonio cultural de Guatemala.

 

2. La danza del palo volador

La danza del palo volador, en Quiché, es una tradición en la que se coloca en enorme tronco de árbol en una estructura giratoria, del que diversos bailarines se descuelgan lanzándose desde lo alto mientras bailan y giran.

 

Estos bailarines representan la leyenda del Popol Vuh de los gemelos Hunbatz y Hunchouén, los cuales fueron transformados en monos como castigo por haber deseado la muerte de sus hermanos menores.

 

3. Belejeb B’atz: el día de la mujer maya

Otra de las tradiciones que se pueden visualizar en Guatemala procede de los antiguos mayas. El Belejeb B’atz es el día de la mujer maya, que se celebra cada 260 días (en base al calendario lunar de esta civilización).

 

En esta celebración se festeja el día en que según la mitología maya la mujer fue creada, así como el importante papel que le daba esta civilización a la mujer. Representa la energía vital, la sabiduría, lo bello y lo fiel, la creación y el misterio. Las mujeres se visten de fiesta y se realizan ceremonias mayas en honor a las madres indígenas.

 

4. La quema del torito

 

De origen posterior a la conquista española, en esta tradición se elabora un toro de madera recubierto con distintos tipos de fuegos artificiales, para posteriormente ser colocado encima de un hombre que baila mientras persigue a los viandantes una vez encendidos los elementos pirotécnicos. Generalmente se lleva a cabo frente a las iglesias.

 

5. La quema del diablo

Esta tradición se lleva a cabo cada 7 de diciembre, a las 6 de la tarde, y en ella se quema una piñata en forma de diablo. El objetivo de esta tradición es purificar los pecados y las cosas malas que han pasado durante el año.

 

6. El Tope de Mayo

También conocida como danza de las Flores, se trata de una de las danzas más conocidas de la región de Jalapa. Se trata de una celebración en que se expresa el amor y la admiración por la primavera, además de pedir la llegada de buenas cosechas. En esta danza varios bailarines danzan alrededor de un tronco de árbol, atando y trenzando cintas y listones de colores para luego destrenzarlos mientras bailan.

 

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7. Elaboración de fiambre

Probablemente uno los platos más conocidos de la gastronomía guatemalteca es el fiambre, un plato tradicional y altamente multicultural en el que encontramos gran cantidad de ingredientes, en su mayoría verduras y vegetales y embutidos (aunque a veces se incorporan quesos, pescados y mariscos).

 

Existen numerosas variantes regionales, siendo especialmente conocidos el fiambre rojo y el fiambre blanco, y por lo general se elabora por las celebraciones del Día de los Muertos.

 

8. La danza del torito

Aunque por su nombre se asemeja a la quema del torito, se trata de una tradición diferente.

 

Se trata de una danza en la que varios bailarines, vestidos de diversos personajes, representan una historia tradicional sobre la ganadería en la que varios vaqueros querían bregar con un toro pero su capataz no lo permitía, algo que hizo que los vaqueros lo emborracharan y finalmente el capataz acaba muriendo a manos de su toro más bravo. Este baile dura diez horas diarias durante diez días, en los que los participantes se visten con trajes muy coloridos y con máscaras, con elementos mitológicos mayas.

 

9. La quiebra de cascarones

Tradición propia del día de Carnaval, se basa en la idea de adornar cáscaras de huevo y rellenarlas con harina o confeti con el fin de romperlos en las cabezas del resto de las personas. Estos cascarones suelen prepararse en familia o en sociedad, a menudo a partir del 2 de febrero.

 

10. La Semana Santa

La Semana Santa es una tradición presente de forma internacional, siendo muy importante en Guatemala. Esta semana se vive en familia, con alta presencia de procesiones y eventos religiosos. Entre las tradiciones más específicas podemos encontrar la elaboración de alfombras con serrín de diferentes colores, a menudo con intrincados motivos ornamentales, por las que pasan las procesiones.

 

Referencias bibliográficas:

Lara Figueroa, C. (2005). Colección Magia y Misterio de Guatemala. Guatemala: Prensa Libre/Celso Lara.

TÓPICOS

lunes, 19 de octubre de 2020

LAS 10 CARACTERISTICAS DE LAS LEYENDAS (CON EXPLICACIONES Y EJEMPLOS)


 

¿Cuáles son las características de la leyenda y qué elementos quedan expresados en sus historias?

La leyenda es una de las formas de transmisión de historias más conocidas y antiguas, y por eso forman parte de las culturas de miles de etnias y naciones.

A continuación, veremos cuáles son las características de la leyenda, qué es lo que la define como tipo de narración perteneciente al género épico, y cuál es su finalidad.

¿Qué es una Leyenda?

Empecemos por lo más básico: la definición del término "leyenda". Esta es un subgénero de la épica (categoría en la que también encontramos a los mitos, epopeyas, poemas épicos, sagas, etc.) en el que mediante narraciones transmitidas de generación en generación se explican acontecimientos importantes ocurridos en el pasado, que son total o parcialmente fantásticos.

 

Es decir, que en las leyendas es muy difícil saber qué elementos de la historia narrada ocurrieron de verdad o no, ya que hay una superposición entre hechos y personajes reales, por un lado, y fantásticos o sobrenaturales, por el otro.

 

Sin embargo, una de las características de las leyendas es que sirven para transmitir valores y conceptos para entender los orígenes de la organización social de un grupo (normalmente, considerados nación o etnia), de manera que tradicionalmente no se cuestiona la veracidad de sus aspectos más generales, dado que se usan para educar y cohesionar socialmente.

 

Las principales características de las Leyendas

Ahora que ya hemos visto un resumen de cómo es este subgénero épico, pasemos a ver más en detalle cuáles son las características de la leyenda y de qué manera juega un papel importante en las tradiciones de los grupos sociales humanos.

 

1. Elementos fantásticos

Uno de los rasgos más característicos de las leyendas es que en ellos hay muchos elementos fantásticos, que incluyen sucesos mágicos y entidades sobrenaturales. Esto es así por dos motivos fundamentales.

 

Por un lado, las leyendas forman parte de la tradición y de la cultura de colectivos sociales, y eso significa que aparecieron antes de que la concepción científica de la realidad tuviese tanta fuerza como la tiene ahora. En términos generales, durante miles de años la gente no tenía una manera de diferenciar claramente entre lo que puede ocurrir y lo que no puede ocurrir según las leyes naturales que conocemos hoy en día. Por eso, es muy fácil que incluso de manera involuntaria se añadiesen elementos fantásticos a la historia.

 

Por otro lado, y en parte como consecuencia de lo anterior, a la hora de imaginar las leyendas, no se tenía como prioridad ofrecer una descripción precisa acerca de cómo funciona el mundo, sino que se intentan transmitir conceptos e ideas. Dicho de otro modo, las leyendas obedecen a la lógica de las relaciones entre las ideas abstractas (lealtad, virtud, miedo, ira, etc.) y no a la lógica del realismo.

 

2. Pretende explicar hechos de la Historia

Las leyendas, en su origen, pretendían explicar cosas que hipotéticamente sucedieron en el pasado y que sirven para entender mejor algún aspecto del aquí y el ahora. Ya hemos visto que gran parte de estas narraciones (o incluso su totalidad) no ocurrieron realmente, por lo que suelen ser interpretadas con una mezcla de credulidad ante hechos de los que no existen pruebas, por un lado, y creencia de que los eventos del pasado que se explican quedan plasmados en la leyenda a través de metáforas.

 

En cualquier caso, por lo general hoy en día las leyendas no son vistas como una fuente válida de saber exacto sobre los sucesos que ocurrieron, sino como una realidad cultural apreciada justamente por ser parte de la Historia de una sociedad independientemente de la veracidad de sus contenidos.

 

Solo hay algunos casos muy concretos en los que existe debate sobre si las leyendas pueden dar pistas sobre eventos históricos reales, normalmente cuando sus orígenes son muy antiguos y hacen referencia a sucesos que ocurrieron entes de que empezase a usarse la escritura. Por ejemplo, las leyendas de la tribu de los Hadza.

 

3. La historia transcurre en un lugar concreto

A primera vista, esta característica puede resultar anodina, porque a fin de cuentas en los tiempos actuales estamos acostumbrados a que la mayoría de las historias que leemos o escuchamos tengan que ver con personajes concretos que realizan acciones en lugares específicos. Sin embargo, hay que tener en cuenta que en el género épico es muy frecuente tratar temas y sucesos de un carácter tan abstracto, que apenas somos capaces de imaginar dónde ocurren los hechos.

 

Por ejemplo, en narraciones en los que se explica el origen del cosmos o del mundo desde la perspectiva de los mitos (un tipo de narraciones conocidas como cosmogonías), es muy frecuente que ni siquiera se pretenda describir el entorno en el que se mueven las entidades protagonistas de la historia, porque estas son de carácter sobrenatural y supuestamente existieron antes de que el concepto de espacio tal y como lo entendemos hoy tuviese sentido.

 

Sin embargo, una de las características de la leyenda que sirven para distinguirla del resto de narraciones épicas es que la acción sí tiene lugar en una localización específica, independientemente de si el mundo en el que ocurren los hechos es ficticio o existe de verdad en nuestro cosmos.

 

4. Uso muy claro de los arquetipos

 

Los arquetipos son roles recurrentes encarnados por la mayoría de personajes de las historias que han recorrido la historia de la humanidad.

 

Carl Jung y seguidores de su corriente de pensamiento, como Joseph Campbell (conocido sobre todo por su libro El Héroe de las Mil Caras), desarrollaron este concepto para mostrar que las diferentes sociedades, etnias y culturas que han existido utilizan personajes muy similares para dar forma a sus mitos, leyendas y narraciones en general. Algunos de estos arquetipos son el anciano sabio, el pícaro, el niño, el héroe, etc.

 

En las leyendas cobra especial importancia el arquetipo del héroe, que es el protagonista de la historia a contar, y que es usado como ejemplo a seguir y modelo de virtud y comportamiento honorable y valiente.

 

Así, las leyendas acostumbran a no contener individuos de moralidad muy ambigua y llena de matices, sino que el rol que cada uno juega en la historia suele quedar muy claro desde que cada uno de ellos es presentado en la narración.

 

5. Evolución por transmisión oral

Las leyendas han existido tanto antes como después de la aparición de los sistemas de escritura, y en todo momento han sido relativamente independientes de su plasmación en páginas.

 

Es decir, que su existencia no se reduce a la publicación, copia y edición de libros, sino que las leyendas pasan de una persona a otra tanto a través de la lectura como mediante el boca-oreja y la tradición oral. Esto, a su vez, facilita que con el tiempo la leyenda vara cambiando con el tiempo, o que surjan varias versiones diferentes donde antes había solo una.

 

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6. Los personajes son humanos o semihumanos

Como las leyendas son accesibles por todos los sustratos sociales de una cultura, sus personajes deben tener motivaciones y preocupaciones comprensibles por todos, y como consecuencia la mayoría de estos son humanos o parcialmente humanos (en lo psicológico, si bien su aspecto físico puede variar mucho), de manera que expresan las ideas y sentimientos más comunes.

 

7. Inclusión de contenidos de folclore

Las leyendas adoptan como marco de referencia la simbología y las imágenes del folclore local, elementos que son fácilmente comprensibles por todo el mundo porque forman parte de la cultura en la que viven.

 

Por ejemplo, si narrando una leyenda llega un punto en el que aparece un demonio, no los oyentes sabrán al instante que su presencia supone peligro o, como mínimo, cautela, y que posiblemente intentará dañar o engañar a la gente buena incluída en esa historia. Se tenderá a no utilizar elementos muy difíciles de comprender dentro de este marco de referencia (por ejemplo, un demonio que sin motivo aparente tenga un carácter más bondadoso que el héroe).

 

8. No hay recursos de metaficción

Otra de las características de la leyenda es que su contenido se presenta como separado del tiempo y el espacio del lector u oyente, y no reconoce la existencia de la audiencia ni se apela a su participación.

 

Es decir, que en la Leyenda del Rey Arturo, por ejemplo, no hay momentos en los que algún personaje le plantea preguntas a la audiencia, sino que en todo caso se las plantea a sí mismo o a otro personaje que forma parte de los hechos narrados.

 

9. El cierre de la historia es claro

Las leyendas tienden a no terminar en finales abiertos, que dejen espacio a muchas interpretaciones. En su cierre, ocurre algo que deja claro que la narración ya no tiene más desarrollo, y si queda alguna incógnita es qué interpretación deberíamos extraer de la leyenda ya contada, y no qué pasó después de ese final.

 

10. El cierre es aleccionador: hay moraleja

En la mayoría de los casos, el cierre ofrece una interpretación en clave moral acerca de qué acciones han sido buenas y qué acciones han sido malas a lo largo del desarrollo de la historia. La moraleja es una de las características más importantes de la leyenda, que sirve para transmitir valores y pautas de comportamiento, aunque sea de manera indirecta y sin apelar directamente a los oyentes o a los lectores (tal y como hemos visto).

 

Referencias bibliográficas:

Jansen, H.M.M. (2004). Epic Adventures: Heroic Narrative in the Oral Performance Traditions of Four Continents. LIT.

Krapf, N. (1988). Beneath the Cherry Sapling: Legends from Franconia. Nueva York: Fordham University Press.

Neveleff, J. (1997). Clasificación de géneros literarios. Buenos Aires: Noveduc Libros.

Taranilla de la Varga, C.J. (2016). Grandes mitos y leyendas de la historia. Córdoba: Almuzara.

Tangherlini, T.R. (1990). 'It Happened Not Too Far from Here...': A Survey of Legend Theory and Characterization. Western Folklore, 49(4), pp. 371 - 390.